Речь сегодня пойдет..нет, не о молодежи, прожигающей жизнь. А, скорее, о совершенно противоположной стороне бытия.
Сегодня поговорим о ритуальных услугах в дореволюционной России.
При чем же тут мажоры?
Как и в нынешнее время, в начале ХХ века «траурный» бизнес был весьма доходным.
«Богатые похороны обставлялись очень пышно. Дроги для гроба с покойниками были с нарядным балдахином, с богатой резьбой, с парчой и кистями. Все было черное или белое (под серебро). Под тот или иной цвет была и упряжь лошадей и одежда факельщиков. В дроги были запряжены две, три и больше пары лошадей. Лошади были покрыты сеткой или попоной до земли, с прорезью для глаз лошади. На голове у лошади были кисточки (плюмажи) и обязательно — шоры. Лошадей с обеих сторон вели конюхи за шнуры с кистями. Конюхи были одеты в длинные сюртуки (почти до пят), цилиндры и перчатки. Впереди шли факельщики (несколько пар). В правой руке у них был большой зажженный фонарь, вверху — шире, внизу — уже. Этой формой фонарю придавался вид факела. Вот почему и люди, которые несли такой фонарь, назывались факельщиками. Одеты факельщики были так же, как и конюхи». (П. Пискарёв, Л. Урлаб)
Впереди процессии шел главный факельщик, неся в руках булаву, обвитую траурным крепом. Вот этого факельщика в своих кругах траурных дел мастера и называли «мажором»(от лат. major «больший, старший»).
“Мажор” этот – тот самый, который в процессиях идет впереди с жезлом и всю дорогу делает взмахи, ударяя железом об землю. Он один на весь Петербург и славится своим величием. Ему платится рубль, то есть на 45 коп. дороже простых факельщиков.(Николай Животов)
«За мажором двигалась специальная двуколка, нагруженная еловыми ветками, которые два факельщика должны были разбрасывать на всем пути; остальные несли на специальных подушках награды усопшего, вели под уздцы лошадей, тянущих колесницу, поддерживали, идя по боками катафалка, кисти полога и, выстроившись по краям процессии, несли специальные фонари на шестах с зажженными свечами. Перед катафалком шли духовенство и певчие. Позже на гражданских похоронах стали участвовать и духовые оркестры, которые сначала были обязательными лишь на военных похоронах.»
Участники процессии – это только малая часть расходов на погребение. А еще: гроб, венки, место на кладбище (чем ближе к стенам храма, тем дороже), читальщики, горюны (плакальщицы), прачки (обмывающие покойников), музыканты и т.д. и т.п.
Конечно, бедным семьям большая часть этих услуг была недоступна. Поэтому бывали случаи, когда даже гроб брали в аренду. Т.е. везли покойника на погост в гробу, а на кладбище вынимали и хоронили просто так.
“Чем ниже был разряд похорон ( то есть, чем меньше денег было у родственников покойного), тем скоромнее были похороны. Жалко было смотреть на похороны по так называемому пятому разряду: дроги без балдахина, лошадь без попоны, на гробу сидит кучер в форме горюна, сзади идут немногочисленные провожающие.” (Дмитрий Засосов и Владимир Пызин)
Вся наша жизнь в той или иной степени состоит из ритуалов. Одни утрачиваются, другие со временем видоизменяются. От того и любопытно заглянуть туда – в прошлое.
Узнали ли вы сегодня что-то новое для себя?
